LA MUERTE EN EL PAYS SÉNOUFO (II)

Ya me perdonaréis, pero me ha sido imposible escribir en el blog durante esta semana. El lunes fuimos a Boniérédougou, un pueblecito del centro de Costa de Marfil donde las Hijas de la Cruz tienen una comunidad, para desarrollar allí una misión en cuanto a archivos de personas con discapacidad. Lo que iba a durar dos días… ha durado cinco! En cualquier caso, ya estoy de vuelta en Korhogo, aunque muy cansado. Más aún después de haber hecho Katiola-Korhogo en un autobús cachambroso, lleno de gente y de maletas… en fin… La vida africana!

El domingo pasado volvimos a Fodontchion para continuar con los funerales tradicionales. Me sorprendió de nuevo, y es que… la diferencia con los funerales que conocemos en Europa es abismal! Fuimos en moto, pero no conduje yo, sino nuestro amigo Daouda. Nos dirigimos directamente al “QG”, es decir, Quartier Général del funeral. Delante de la casa de la familia, había instaladas varias carpas, donde durante toda la noche y todo el día la gente del pueblo ha bailado y hablado. El suelo estaba repleto de plásticos de agua. La familia de la difunta sacaba constantemente agua y platos de arroz con carne (supongo que de ternera, pues vimos la víspera una ternera entera, muerta, en un tractor). Me decían algunos que en el Pays Sénoufo morir resultaba mucho más caro que sobrevivir, pues se invita absolutamente a TODO EL PUEBLO. Concepto de comunidad.

A la hora, la gente comenzó a irse. Nosotros, como ovejas, les seguimos. Llegamos a un descampado, donde el cuerpo se encontraba en el centro. Alrededor, varios jóvenes con unos atuendos salvajes (taparrabos) bailaban con fuego. Me comentaron al oído que se trataban de los “iniciados” del Bosque Sagrado. Algunos os preguntaréis qué leches significa. En cada pueblo, existe un bosque en el cual nadie puede entrar, salvo los “féticheurs” del pueblo, generalmente ancianos muy sabios y sus aprendices. Nadie puede entrar ahí, pues al parecer ahí residen todos los espíritus. El baile suponía un homenaje a la difunta. No se ve muy bien, pero comparto vídeo.

Al finalizar, exactamente cuando el sol comenzaba a ponerse, nos dirigimos en procesión, entre bailes y colas de caballo, hasta un bosquecillo donde ya se encontraba un gran agujero en la tierra. La gente se empujaba, gritaba, bailaba, cantaba… un verdadero caos! Me agobié un poco, pero conseguí ver casi todo. Antes de enterrar el cuerpo, los nietos cargaron sobre sus cabezas el cuerpo de la “vieja” (aquí llamar  “viejo” a alguien es reconocerle fuerza y respeto) y corrieron alrededor de la fosa, cinco vueltas! No entendía nada… Estaba tan sorprendido! Alphonse me dijo que es un rito sénoufo, que significa lo siguiente: aunque todo el mundo está contento, el cuerpo, en el último momento, se resiste a abandonar el mundo de los vivos, por miedo al otro mundo. Pero la realidad se impone, por lo que, tras la quinta vuelta, el cadáver es enterrado. Comparto vídeo para que alucinéis un poco.

La forma de la tumba es curiosa. Tiene forma de L. A varios metros de profundidad, se hace un agujero lateral donde el cuerpo va a ser depositado, aunque primero se ponen todas las telas que la gente ha regalado a la familia. El cuerpo no debe tocar la tierra: porque la tierra siempre debe respetar el cuerpo. Por lo tanto, se introduce el cuerpo ahí, se tapa con una madera y posteriormente se echa toda la tierra hasta tapar el agujero. Mientras dura todo el proceso, al gente sigue bailando alrededor. Sé que algunos pensaréis que es muy tétrico grabar estas cosas, pero aquí se agradece que la gente grabe y tome fotos en esos momentos. Incluso se realizan vídeos! Como las BBC Bautizos-Bodas-Comuniones! Por lo tanto comparto otro vídeo:

 Tras enterrar el cuerpo, todo el mundo siguió bailando. Se hacía de noche. Y es que solamente se hacen entierros al anochecer, un momento cargado de simbolismo. Volvimos al pueblo, la familia repartió comida y estuvimos hasta las 22.00 horas bailando. Entre balafones (los que tocan los instrumentos tradicionales) y muchas personas. Me hicieron bailar varias veces.

Una señora que hablaba francés vino a donde mi, tras haber bailado conmigo, y me dijo “gracias”, por haber participado. Al parecer es todo un orgullo que un blanco estuviera en ese momento. Alphonse me dijo que, generalmente, son pueblos en los que no aceptan turistas, aún menos los blancos. Pero que mi respeto y participación les había llegado. Solo pude decirles “gracias a vosotros”. Y es cierto… me sentí muy afortunado! Pocas personas pueden vivir momentos semejantes, en pleno corazón de África. El Pueblo Sénoufo… un pueblo rudo y salvaje, pero que demuestra también cercanía y acogimiento.

Barika Senoufo! Eskerrik asko Senoufo Herria!

(Y para acabar el día... una foto de ayer mismo: un lugareño de Boniéré, cercano a las monjas, nos invitó a una botella de BANDJI, es decir, un zumo de néctar de palmera. Fresquito... para sobrellevar el bochorno, como se aprecia en la foto...)